Роль идеологии в политической жизни

Люди, исповедующие ту же идеологию, становятся единомышленниками, в результате чего укрепляется их объединение в од дний политической организации. Партии также стремятся к распространению своей идеологии среди населения. Люди, принявшие идеологию той или иной партии, становятся, как правило, ее сторонниками, откликаются на с акликы этой партии, голосуют за нее на выборах. Поэтому любая партия или государство ведет борьбу за внедрение в сознание людей своей идеологии, за вытеснение других идеологий.

Роль идеологии в политике: Идеология в политике призвана заниматься что людям хотелось наладить свою жизнь и обеспечить жизнь своих детей. Поэтому идеология является мощным оружием в политической борьбе. На основании политической идеологии разрабатывались и обосновались Таким образом, идеология играет важную роль в жизни любого общества.

Роль идеологии в политической системе общества. В процессе влияния идеологии на личность выделяют четыре основных: — когнитивный аспект. Содержит в себе ряд информационных моделей и структур. Ориентирует индивида на получение конечного результата. Влияние идеологии на личность осуществляется разными путями и методами с использованием как явных, так и скрытых форм идеологического воздействия.

Роль идеологии в политике

Ни одно государственное образование не может существовать без духовно-идеологических основ, которые составляют фундамент его единства, целостности и одновременно содержат целенаправленную программу социальной жизнедеятельности народа, общества и государства. Как отметил Президент Республики Беларусь А. Отсутствие идеологии приводит к социокультурному расколу общества, к дестабилизации политической и социально-экономической ситуации в стране. Яркие примеры — события в Киргизии, Грузии и Украине. Попытки существования государства без идеологии неминуемо приводят к ослаблению механизма государственного управления, обострению социально-экономических отношений и упадку духовно-нравственных ценностей в обществе.

4. Роль идеологии в политической системе общества.

Ни одно государственное образование не может существовать без духовно-идеологических основ, которые составляют фундамент его единства, целостности и одновременно содержат целенаправленную программу социальной жизнедеятельности народа, общества и государства. Как отметил Президент Республики Беларусь А.

Отсутствие идеологии приводит к социокультурному расколу общества, к дестабилизации политической и социально-экономической ситуации в стране. Яркие примеры — события в Киргизии, Грузии и Украине. Попытки существования государства без идеологии неминуемо приводят к ослаблению механизма государственного управления, обострению социально-экономических отношений и упадку духовно-нравственных ценностей в обществе. Роль идеологии в обществе определяется теми функциями, которые она выполняет.

Следует отметить, что на протяжении длительного периода времени было сформировано негативное отношение к идеологии. Революционные потрясения девятнадцатого столетия хорошо показали, как идеи, систематизированные мыслителями в особые теории, превращаются в социально-значимые ценности, а затем и в символы веры, и в политических битвах происходит заклание живых людей на алтарях идеологических абстракций.

Трактовка идеологий в тот период связывалась с оторванной от действительности игрой мысли, спекулятивными, умозрительными конструкциями. Первым критиком выступил Наполеон Бонапарт. По его мнению, любая идеология не выражает и не может выражать никаких потребностей, тенденций и интересов общественного развития. Маркс и Ф. Основоположники марксизма считали идеологию ложным сознанием, искажающим окружающую действительность. С позиций марксизма политическая идеология — это система идей, взглядов, представлений, содержащая теоретическое осмысление политического бытия с точки зрения интересов определенных классов.

Она является квинтэссенцией социально-классового интереса. Свое учение Маркс и Энгельс не считали идеологией. Они подчеркивали, что в отличие от идеологов, сумели найти научный метод познания социальных процессов.

Ленину, который применил данное понятие к марксизму4. Еще один немецкий ученый К. Его позиция близка к марксистскому пониманию идеологии.

Маннгейм воспринял марксово положение о зависимости сознания людей от бытия, то есть идеологии, от существующих общественных отношений и, в первую очередь, экономических. По его мнению, любая идеология представляет собой взгляды класса, заинтересованного в сохранении статус-кво, и потому она является апологией существующего общественного порядка.

Парето также негативно относился к идеологии. Разочаровавшись в политике буржуазных либеральных партий, неспособных к эффективному действию, погрязших в интригах и борьбе за власть, и стремившихся с помощью идеологии замаскировать свои неблаговидные политические цели. Вместе с тем рост популярности марксизма в Италии убеждал в силе и общественной значимости идеологии. Для обозначения идеологических концепций, теорий В. Итальянский социолог разработал классификацию дериваций, разделив их на четыре класса5.

Первый класс образуют утверждения, преподносимые как абсолютные истины, аксиомы или догмы. Второй класс — некомпетентные суждения, оправдываемые ссылкой на авторитет.

Третий класс составляют апелляции к общественным принципам и чувствам. Следует отметить, что В. Парето замыкал проблему идеологии в узкие рамки границы индивидуальной психики, отрывая ее от реальной истории и борьбы политических сил, в которой непосредственно и происходит развитие идеологии. Вступление западного общества в стадию постиндустриального развития привело к изменению его структуры, основу которого стали составлять не классы, а страты, которые уже не находились в состоянии антагонистических противоречий.

Это явилось основанием для возникновения в конце 50-х годов ХХ века теории деидеологизации, авторами которой принято считать Д. Белла, Э. Тоффлера, Дж. Гэлбрейта и др. Поскольку западное общество стало более консолидированным, прежняя острота социальных конфликтов исчезла.

К тому же, развитие науки и техники позволило существенно повысить уровень благосостояния всех слоев населения, и тем самым, снять социальное напряжение, существовавшее в доиндустриальном и индустриальном обществах. Это позволило западным ученым утверждать о том, что время идеологии прошло, что на смену идеологиям приходит научно-рационалистический подход к решению конкретных естественных проблем, а на смену идеологам приходят научные эксперты.

Однако, по мнению белорусского политолога В. События, происходившие в западном обществе в конце 60-х — начале 70-х годов ХХ столетия, выявили новые противоречия, и в первую очередь, в духовной сфере. Стало очевидным, что наука не способна решить вопросы, связанные со смыслом человеческой жизни, а повышение уровня благосостояния людей не делает их автоматически счастливыми.

Западные ученые были вынуждены частично признать важность идеологии в современном обществе. Вторая волна деидеологизации связана с крушением биполярной системы мира и, в частности, с распадом Советского Союза. Основные положения изложены в труде американского философа Ф. В основе этой работы лежит идея конца истории, которая была заимствована, как подчеркивает сам автор, у Гегеля и А. Эти философы рассматривали историю человечества как движение, определяемое заданной целью.

Для А. Кожева конец истории означал конец религиозного мира и торжество технократизма, атеизма и тоталитаризма. В XX веке, по его мнению, основным содержанием была борьба идеологий коммунистической, националистической и либеральной.

Победу одержала либеральная идеология, что и свидетельствует о конце истории. Концепция Ф. Фукуямы имеет и другое, не философско-историческое, а чисто политическое измерение. Данную концепцию используют определенные политические лидеры и движения для оправдания и осмысления принимаемых политических решений. Данная идеология базируется на основе принципов либерализма и полностью игнорирует национальные и культурно-исторические особенности иных государств. Поэтому каждое государство должно иметь свою идеологию.

Ведь как справедливо заметил Президент Республики Беларусь А. Если иммунитет ослабевает, любая, даже самая незначительная инфекция становится смертельной. Миф о деидеологизированном обществе не выдержал соприкосновения с практикой. Опыт ХХ- века свидетельствует о том, что общество успешно развивается и решает свои задачи только до той поры, пока ему удается осуществлять перемены в своей идеологии соответственно изменениям и потребностям общественной жизни.

Особо сложно переступить через идеологию в сфере управления. Устойчивость общественных систем определяется многими функциями идеологии. Во-первых, вне ее нельзя представить целей социальной деятельности, значит — нельзя определить стратегию общественного развития, его ориентиры, призванные выравнивать решения в практической деятельности. Во-вторых, идеология скрепляет в той или иной степени общественное сознание, влияет на психологическую и моральную атмосферу в обществе.

В мироощущении и эмоциональном настрое людей уже содержится идеологический момент. Перед каждым, так или иначе, встает вопрос о смысле существования, любой ответ на который уже несет идейную нагрузку. Идеология призвана мобилизовать и объединить белорусских граждан по приоритетам развития белорусского общества и государства, путям и средствам достижения намеченных целей: способствовать гражданскому согласию на основе национально-государственной идеи как глобальной концепции развития белорусского народа.

Основы идеологии современного государства. Бутенко А. Матусевич Е. Национально-государственные интересы Республики Беларусь в контексте процесса глобализации. Мельник В. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы. Основы идеологии белорусского государства: Учеб. Князева, С. Беларусь, 2004. О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию: Материалы постоянно действующего семинара руководящих работников республиканских и местных государственных органов.

Беларусь, 2003. Рыбаков С. Фукуяма Ф. Конец истории?

Идеология в политической жизни

Каждая идеология стремится доказать правомерность своих взглядов, идей, ценностей и несостоятельность других. Так, В. Он считал, что в домарксистских идеологиях содержались лишь научные элементы, но только марксизм может считаться научной идеологией. Политическая идеология разрабатывается и обосновывается представителями политических элит для распространения среди населения. И чем больше людей становятся приверженцами той или иной идеологии, тем больше шансов у данной элиты завоевать политическую власть.

3. Роль идеологии в политической жизни

Она разъясняет силам, действующим в политике, общую картину мира, ценности, которые лежат в основе действий, указывает средства, обеспечивающие реализацию этих ценностей, а также дает общие директивы для действий. В этом смысле идеология является теоретической основой действий. Различные политические движения по-разному используют идеологию. Но каждое политическое движение, партия, организация имеют определенные идеологические принципы. Часто именно идеология является фактором, объединяющим, скрепляющим то или иное политическое движение. Признание сильного влияния идеологии на политику не исключает относительной автономности последней. Автономность политики проявляется в средствах политической деятельности. Политик знает, что во многих ситуациях недостаточно руководствоваться лишь идеологическими принципами и следует учитывать фактическое положение дел. Политик умеет соединить приверженность к идейным принципам с гибкостью и конкретностью в решении отдельных проблем.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Обществознание 11 класс (Урок№32 - Политическая идеология.)

Роль политической идеологии

Роль идеологии в политической жизни Политические партии как носители определенной идеологии используют ее как средство сплочения своих членов. Люди, исповедующие одну и ту же идеологию, становятся единомышленниками, в результате чего укрепляется их объединение в одной политической организации. Партии также стремятся к широкому распространению своей идеологии среди населения. Люди, воспринявшие идеологию той или иной партии, становятся, как правило, ее сторонниками, откликаются на призывы этой партии, голосуют за нее на выборах. Различные политические организации стремятся распространить в обществе или среди определенной части населения свои оценки прошлого и настоящего, свое понимание политической ситуации, свои представления о будущем.

Работа по теме: ______. Глава: 3. Роль идеологии в политической жизни. ВУЗ: КубГУ. Роль идеологии в политической системе общества. степени близости идеологических систем к повседневной жизни можно выделить. Да, идеология играет немаловажную роль в политической жизни. Она объединяет и сплачивает людей в разные политические партии. Люди, которые.

.

Что такое идеология? Какую роль она играет в политической жизни?

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГРАМОТНОСТЬ ЗА 5 МИНУТ
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. marworkreme

    Браво, какие нужные слова..., замечательная мысль

  2. Антонин

    Вы не правы. Давайте обсудим это. Пишите мне в PM.

  3. Мстислава

    Отличное сообщение ))

  4. Пантелеймон

    Благодарю за помощь в этом вопросе, теперь я буду знать.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных