Образ народа в сказках салтыкова щедрина

Понимая и ценя сильные черты характера русского мужика, он так же ясно видел и его слабые стороны. Любя народ, сатирик относился к нему критически, как строгий учитель относится к способному ученику. В служении интересам народа писатель видел один из тех жизненных идеалов, которые могут наполнять собой все содержание человеческой мысли и деятельности. Каждая сказка — отдельный набросок, эскиз какого-то отрывка крестьянской жизни. Во всех перечисленных, а также во многих еще не упомянутых сказках Салтыкова-Щедрина есть одна характерная черта — контраст между сильными и слабыми сторонами русского крестьянства.

Важное место в творчестве Салтыкова-Щедрина занимают его “Сказки”, Крылов. Во всех сказках присутствует обобщенный образ труженика, над. Урок по теме Тема народа в сказках Салтыкова-Щедрина.. Многочисленные эпизоды и образы сказок, относящиеся к характеристике народных масс.

Народ в сказках Салтыкова — Щедрина Народ в сказках Салтыкова — Щедрина Сегодня трудно представить русскую классическую литературу без творчества великого писателя Михаила Евграфовича Салтыкова. Свои произведения он создавал под псевдонимом Николай Щедрин. Среди всего созданного пером автора особое место отведено сказкам, наполненным сатирическим содержанием. Разгадать смысл, вложенный в эти произведения, может лишь тот, кто умеет читать между строк. Пользуясь литературными приемами, Щедрин иносказательно показывает читателю существующее общественно — политическое устройство государства и людей, населяющих его.

«Тема народа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина»

Салтыкова- Щедрина. Все они являются сатирическими произведениями и высмеивают русскую действительность: глупых и ленивых помещиков-эксплуататоров-крепостников, жадных представителей правящего класса, обывателей, смирившихся перед реакцией, трусливых и продажных либералов, жестоких самодержавцев России - все эти образы возникают перед читателями. Но главный образ сказок, да и всего, пожалуй, творчества - образ великого русского народа- труженика. В сказках противостоят две социальные силы: трудовой народ и его эксплуататоры. Во всех сказках присутствует обобщенный образ труженика, над которым издеваются угнетатели. Изображая тяжелую жизнь трудового народа, Щедрин сочувствует ему, но в то же время и скорбит о его смиренности и покорности угнетателям, безмерном послушании.

Сочинение "Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова - Щедрина"

Понимая и ценя сильные черты характера русского мужика, он так же ясно видел и его слабые стороны. Любя народ, сатирик относился к нему критически, как строгий учитель относится к способному ученику. В служении интересам народа писатель видел один из тех жизненных идеалов, которые могут наполнять собой все содержание человеческой мысли и деятельности.

Каждая сказка — отдельный набросок, эскиз какого-то отрывка крестьянской жизни. Во всех перечисленных, а также во многих еще не упомянутых сказках Салтыкова-Щедрина есть одна характерная черта — контраст между сильными и слабыми сторонами русского крестьянства. Здоровенный мужик, мастер на все руки, который мог бы в одно мгновение уничтожить тунеядцев-генералов, вместо этого безропотно им подчиняется.

Он кормит их, оберегает от опасностей и при этом сам же вьет веревку, которой генералы привязывают его, чтобы не убежал. Глупые генералы не понимают, что крепче всех веревок вековая привычка мужика к раболепию, к беспрекословному подчинению своему барину. Видимо, в контексте сказки веревка и должна означать крепостную зависимость мужика от помещика.

А тот факт, что мужик сам вьет веревку, символизирует слепое подчинение народа эксплуататорам, хотя легче всего было бы отказаться вить веревку, то есть не подчиняться.

Ведь народ по сути сильнее малочисленного класса помещиков, как огромный мужик сильнее двух генералов. Но в народе нет воли, нет стремления к свободе. Отсюда пассивность и подчинение чужим указаниям.

Тем более, что он и награду получил — рюмку водки и пятак серебром. Есть чему радоваться! Так и всегда с крепостным человеком — кинешь ему пятак, он забудет о побоях, обидах и унижениях.

Крестьянство здесь представлено как непосредственно в образе мужика, так и в образе Коняги. И надо сказать, что именно этот символ дает автору возможность наиболее полно воспроизвести картину каторжного труда и безответных страданий крестьянина.

Коняга — конь — символ дремлющей в народе силы. Но в то же время он представляет собой несчастное измученное животное, с выступающими ребрами и разбитыми ногами. Коняга не осознает своей мощи. Это плененная сила, служащая благу того, кто оказался хитрее. Салтыков мучительно ищет ответ на вопрос: где же выход из замкнутого пространства? В его понимании гармония не может быть достигнута без активной борьбы.

А как раз активности-то и не хватает русскому мужику. Крестьянство не способно к осознанной, организованной и самостоятельной борьбе. Но даже если кто-то и задастся целью повести народ к великой цели, на это потребуется не один десяток лет. Это нам доказывает сама история российского государства. Писатель понимает, что в ближайшем будущем перспективы у народа нет. Главной причиной долготерпения угнетенных масс что в глазах Щедрина отнюдь не является достоинством сатирик считает отсутствие у них политической сознательности, понимания своего значения как общественной силы.

Своей основной задачей Салтыков ставил воспитание в народе сознания своей значимости. Его произведения, которым он придал истинно народную форму, призваны были пробудить в народе мужество, веру в себя, самостоятельность. Именно в этом состоит главная заслуга Салтыкова-Щедрина не только перед современниками, но и перед потомками.

Образ народа в сказке Дикий помещик Салтыкова-Щедрина

Салтыкова-Щедрина Народ в сказках М. Большая часть сказок была написана в последние десять лет жизни писателя. И это, конечно, не случайно. Салтыков-Щедрин прибег к жанру сказки в 80-е годы XIX столетия, когда политическая цензура была такова, что автору пришлось найти форму, наиболее удобную и понятную простому читателю. Как и во всех произведениях Салтыкова-Щедрина, в сказках противоборствуют две силы: народ и его угнетатели.

Народ в сказках Салтыкова – Щедрина

Освобождение угнетенной народной массы от всех видов рабства было заветнейшей целью всей деятельности Салтыкова-Щедрина. Многочисленные эпизоды и образы сказок, относящиеся к характеристике народных масс, дают многостороннюю, глубокую и полную драматизма картину жизни пореформенной крестьянской России. Генералы здесь выглядят жалкими пигмеями по сравнению с великаном мужиком. Для их изображения сатирик использует совсем другие краски. Сейчас марш работать! Счастье свое народ может добыть, только сбросив его тунеядцев. Это мудрое изречение ярко обличает социальное неравенство в помещичье-буржуазной России.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Дикий ПОМЕЩИК. Михаил Салтыков-Щедрин

Народ в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина

Салтыков-Щедрин, не скрывая, проявляет к нему уважение и симпатию. Подобное впечатление складывается из наблюдений за противопоставлениями помещика, с одной стороны: "и был тот помещик глупый... На протяжении всего произведения автор подчеркивает мысль о том, что представитель из народа имеет нелегкую судьбу. Он находится во власти того, кто платит ему за труд, зависим от него. Но на самом деле барин без крестьянина не может самостоятельно справиться ни с одной проблемой. Помещик практически не дает народу права выбора, ущемляя его права.

Народ в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина | Важное место в творчестве Крылов. Во всех сказках присутствует обобщенный образ труженика, над. Сочинение "Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова - Щедрина" да и всего, пожалуй, творчества - образ великого русского народа- труженика. по литературе ⇒. Народ в сказках Салтыкова – Щедрина Своим персонажам писатель зачастую обличает в образы животных.

Большая часть сказок была написана в последние десять лет жизни писателя. И это, конечно, не случайно. Салтыков-Щедрин прибег к жанру сказки в 80-е годы XIX столетия, когда политическая цензура была такова, что автору пришлось найти форму, наиболее удобную и понятную простому читателю. Как и во всех произведениях Салтыкова-Щедрина, в сказках противоборствуют две силы: народ и его угнетатели.

Тема народа в сказках Салтыкова-Щедрина.

Есть что добавить? Салтыкова-Щедри-на и в поэме Н. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо". Образ народа в сказках М. Скачать сочинение В сказках великого сатирика Салтыкова-Щедрина, как и во всем его творчестве, противостоят две социальные силы: трудовой народ и его эксплуататоры. Народ выступает под масками добрых и беззащитных зверей и птиц а часто и без маски, под именем "мужик" , эксплуататоры — в образах хищников.

Образ народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедри-на и в поэме Н.А.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: М.Е. Салтыков-Щедрин. Сказки (содержательный анализ) - Лекция №66
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. Евгеиня

    Извините если не туда, но как с админом сайта связаться?

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных