Куда бежит мцыри

Ребенком больным и измученным, он попадает в плен к русскому генералу, а затем оказывается в стенах монастыря, где о нем проявили заботу и вылечили. Монахам казалось, что к плену мальчик привык и что он "хотел во цвете лет изречь монашеский обет". Сам же Мцыри скажет потом, что он "знает одной лишь думы власть, одну, но пламенную страсть". Не понимая внутренних стремлений Мцыри, монахи оценивали свое отношение к нему как доброе, по своему жалели его и оберегали от тягот жизни, считали стены монастыря "хранителями". Перед кончиной юноши чернец обращается к нему "с увещеванием и мольбой", боясь, что тот умрет без покаяния и не попадет в рай.

Куда и зачем бежит Мцыри. Внук Катона. Один мой приятель, который слишком ленив, чтобы заниматься регистрацией себя в. Мцыри всегда был внутри монастыря. Мцыри бежал туда,куда глаза глядят,ему было интересно посмотреть на всё главное.

Стены монастыря — не ограда и спасение упорядоченной жизни, гарантия безопасности и уюта, а символ тюрьмы и рабства. Судя по описанию, он был просто жильцом монастыря, и даже не был послушником. Монахи о нем заботились, жалели его, ни к чему не принуждали, предоставляли ему полную свободу, которой он мог пользоваться по своему усмотрению. Усмотрение это состояло в том, чтобы чуждаться дружеских приветов в монастыре и около него было полно сверстников , бесцельно бродить дикарем и предаваться мучительной тоске по родной земле. Никто не возбранял ему уйти куда и когда вздумается. Когда после побега стали его искать, то лишь от страха за своего собрата.

Куда и зачем бежит Мцыри

Ломинадзе Перед нами одно из наиболее глубоких творений Лермонтова, значительное не только само по себе, но и как реплика в напряженном диалоге "немолчном ропоте, вечном споре" , который Лермонтов вел с самим собой и с миром на протяжении всей творческой жизни. В контексте такого диалога и предпринята попытка рассмотрения поэмы. А душу можно ль рассказать? Я мало жил и жил в плену. Таких две жизни за одну, Но только полную тревог, Я променял бы, если б мог. Я знал одной лишь думы власть - Одну - но пламенную страсть: Она, как червь, во мне жила, Изгрызла душу и сожгла.

КУДА БЕЖИТ МЦЫРИ

Стены монастыря — не ограда и спасение упорядоченной жизни, гарантия безопасности и уюта, а символ тюрьмы и рабства. Судя по описанию, он был просто жильцом монастыря, и даже не был послушником. Монахи о нем заботились, жалели его, ни к чему не принуждали, предоставляли ему полную свободу, которой он мог пользоваться по своему усмотрению. Усмотрение это состояло в том, чтобы чуждаться дружеских приветов в монастыре и около него было полно сверстников , бесцельно бродить дикарем и предаваться мучительной тоске по родной земле.

Никто не возбранял ему уйти куда и когда вздумается. Когда после побега стали его искать, то лишь от страха за своего собрата. Они же вырастили его, а горные тропы опасны — круты, встречаются худые люди и зверь не редкий гость! Поэт говорит о рабстве Мцыри с явным преувеличением.

Рабство можно здесь толковать только как привязанность к привычке кушать, одеваться, иметь уютный кров и прочие обыденные человеческие привязанности. Видимо, сказывается библейская традиция, трактующая сытую жизнь израильтян в Египте как духовное рабство.

Навыки благодарного дружелюбия и взаимной ответственности слабо развились в нем. О своем желании сходить в родной аул он никому не сказал и вся братия непрерывно искала его три дня, снедаемая тревогой.

Но ни тени смущения Мцыри не испытывал. Его рассказ-исповедь носит черты гордого и пренебрежительного назидания тупоумному ослу-монаху, который ничего не знает в жизни, кроме как подметать пыль с никому не нужных могил. Жалость такого существа — позор для героя.

Как и положено любому назиданию такого рода оно насквозь лживо. То послушник сетует, что он вырос в сумрачных стенах, то рассказывает, как у него билось сердце, когда он с монастырских башен озирал роскошные пейзажи.

То он проклинает жизнь, которая предстояла ему в монастыре, то горько сетует, что у него эту жизнь отняли кто? Поэтому с осторожностью попробуем, все-таки, разобраться - куда и зачем бежит Мцыри?

Почему он именно бежит, торопится, устремляется — по указанным выше причинам остается не-ясным. Два основных стремления, сплетаясь между собой до неразличимости, составляют главную пружину повествования. Куда и зачем? Куда бежит Мцыри? Формальный ответ прост — в родной аул. Зачем он туда бежит — ответ более сложный, хотя простой вариант автором предлагается сразу — прижать к своей пылающей груди кого-то из родных или односельчан.

Поэт хочет показать, что в груди у человека живет постоянная мечта вырваться из оков обыденной ограниченности. Да еще не просто для себя самого, а и о близких заботиться, а иногда еще и о дальних как монах позаботился о самом Мцыри.

И поэт безжалостно бросает на борьбу с ними своего героя. Герой хочет попасть в чудный мир тревог и битв, чтоб летать с орлами посреди гор, покрытых грозовыми тучами, обниматься с бурей, ловить руками молнии, общаться с духами деревьев, вод и земли, в одиночку побеждать целые армии. Что же он делает для этого?

Во-первых, он бежит. Без них не достичь цели? Ну и что! Во время своего стремительного бега он видит то же, что видел каждый день все эти годы — поля возделанные людьми, живущими окрест монастыря , холмы с рощами, горные потоки, горные хребты, вереницу облаков, седой незыблемый Кавказ Эльбрус?

Но решимость его вернуться к родным в родной аул и там начать новую мирную! Воспоминания об отце, сестрах, смуглых почтенных старцах но совсем не дряхлых, как эти гадкие монахи, в страхе корчащиеся у алтаря , свежий ночной воздух — помогли пробежать ему без остановки целых несколько часов и добежать до глубокого ущелья. Упав на краю ущелья, он ощутил себя частицей этой великолепной природы.

Даже голоса духов природы стали ему слышны. Но если чуткость библейского пророка — это дар для служения людям, то здесь - лишь первая ступень обряда посвящения для дальнейших полетов с бурей и ловли молний. В ущелье он слышит песню и видит прекрасную девушку, пришедшую с кувшином к горному потоку.

Девушка его очень поразила. Она из тех девчонок, с которыми он отказывался играть и петь песни. Та лёгкость, с которой она всё делала, та песня, которую она напевала, спускаясь к речке вызвали в нем глубокую задумчивость. Мцыри очнулся только тогда, когда девушка была уже далеко. О чём же он думал всё это время? Может, он думал ещё об этой девушке, у которой было всё в жизни так хорошо, ведь у неё были друзья, родные, был своё дом, и он думал - какая же она счастливая!

Он долго ещё наблюдал, как она шла. В его сердце закрадывается мысль о том, что его жизнь была не так уж плоха. Он мог бы жениться на этой чудной девушке… Но, вспомнив, куда он стремится, отправился дальше. Летать с орлами он еще не научился, а уже стал испытывать муки голода. Поэтому передвигался робко, бежать перестал, хотя лесная дорога стала прямой. Вскоре оробевший послушник заблудился и с ним случилась истерика от исступленной злобы, что он не может сам найти дорогу в родные места.

Надежда его вырваться из рабства человеческой ограниченности стала угасать. Возвращаться обратно? Повесив голову, как провинившийся школяр? Не бывать этому! Лучше погибнуть! Отчаянная злоба от неудачи нашла выход во встрече с барсом. Ни в чем не повиннный зверь был побежден. Последние силы героя иссякли. Ничто не мешало вернуться храбрецу в родной монастырь. Хотя что-то, все-таки, изменилась. Герой, переживший мечту стать сверхчеловеком, перестал относиться к воспитавшей его древней обители как к поганой рабской яме.

Он вспомнил о дивном времени, проведенном в монастырском саду, среди белых акаций. Он вдруг почувствовал, что не только стремительный бег, но и благодарный доверчивый взгляд друга могут многое открыть в жизни, увидеть привычное по-новому. Туда, куда он стремился, он не попал. Того, за чем он туда стремился, он не достиг. Ощутить себя наравне с орлами, бурями и молниями не смог. Но, обманутый безумной мечтой, он приобрел подлинную надежду. Отброшенный собственной дерзостью от истоков жизни, увидел подлинную тихую красоту.

Не сумев стать господином свободы, он прикоснулся к краю ее риз. Пережив пустоту ненависти, почувствовал отзвук любви и благодарности. И с этим чувством ему не жалко было умереть.

Откуда бежит Мцыри и к чему он стремится?

Ребенком больным и измученным, он попадает в плен к русскому генералу, а затем оказывается в стенах монастыря, где о нем проявили заботу и вылечили. Почему же все это не трогает Мцыри и он так враждебен к монахам и обители? И все, что связано с монастырем, воспринимается им как враждебное живой душе. А в обмен на заботу монахи требовали отказаться от себя, от своих надежд, согласиться с их верой и убеждениями. Но у Мцыри давно жила в душе мечта, которую он определяет так: Узнать, для воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы.

Сюжет поэмы "Мцыри": В основе поэмы — трагическая история мальчика-горца, который был пленён русским генералом. Тот повёз его с собой, но дорогой ребёнок заболел. Монахи близлежащего монастыря пожалели маленького пленника и оставили жить в обители, где он и вырос. Мальчик всё время тосковал по родине. И в этот самый момент у семнадцатилетнего юноши возникает душевный порыв, заставляющий его решиться на побег. Мцыри, воспользовавшись моментом, сбегает из монастыря. Он бежит неведомо куда. Ощущение воли возвращает юноше даже то, что, казалось бы, навсегда отняла неволя: память детства.

Но людям я не делал зла, И потому мои дела А душу можно ль рассказать? Я мало жил, и жил в плену. Таких две жизни за одну, Но только полную тревог, Я променял бы, если б мог. Будучи отроком, он поклялся самому себе, что рано или поздно убежит из монастыря и обязательно отыщет тропу в родные пределы. И снова оказывается в стане не то друзей, не то врагов.

Почти всю свою юность Мцыри провел в монастыре. Им безраздельно овладела огромная тоска по родному дому, где он провел недолгое. «Мцы́ри» — романтическая поэма М. Ю. Лермонтова, написанная в году и Он бежит неведомо куда. Ощущение воли возвращает юноше даже то. В центре поэмы М. Ю. Лермонтова "Мцыри" ― образ юноши горца, поставленного жизнью в необычные условия. Ребенком больным и измученным, он.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: М. Ю. Лермонтов - "Мцыри" (аудиокнига)
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 2
  1. Валерьян

    Я думаю, что Вы ошибаетесь. Могу отстоять свою позицию. Пишите мне в PM.

  2. Рада

    Извините, я удалил это сообщение

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных