Философские проблемы в лирике

Философские мотивы в лирике а. Пушкина на примере 3—4 стихотворений по выбору экзаменуемого. Билет 5 Вариант 1 Размышления о закономерностях бытия, о смысле человеческой жизни, о смерти и бессмертии, о вере и безверии - эти философские проблемы пронизывают многие лирические произведения А. Демон разрушает все идеалы, он не верит в то, что жизнь имеет смысл, не верит в красоту, искусство, вдохновение, любовь, свободу. Тема Демона получит свое дальнейшее развитие у Лермонтова, Блока.

Философская лирика – это стихотворения, основу которых составляют раздумья о смысле жизни, о вечных человеческих ценностях. У Александра. Урок по теме Философская лирика А. С. Пушкина. Теоретические Он реально теперь смотрит на жизнь, на ее проблемы, но не видит в ней смысла и.

Философские мотивы лирики А. Уже современники обратили внимание на новизну, оригинальность пушкинской лирики. Ведущими в творчестве поэта являются философские мотивы. Это размышления о смысле жизни, о жизни и смерти, о взаимоотношениях человека и природы, об устройстве мироздания и роли человека в нем. Пушкин пробовал решать проблемы судьбы и влияние ее не только на отдельную личность, но и на весь культурно-исторический процесс.

Философские мотивы лирики А. С. Пушкина.

Пушкин А. Философские мотивы лирики А. Философская лирика — это стихотворения, основу которых составляют раздумья о смысле жизни, о вечных человеческих ценностях. У Александра Сергеевича Пушкина много произведений, где мысль и эмоция идут рядом. Я бы сказал, что мудрость у поэта порой становится одним из чувств. Происходит это, например, в стихотворениях о природе.

ФИЛОСОФСКИЕ МОТИВЫ В РАННЕЙ ЛИРИКЕ К.Л. МХЦЕ

Ауаса, схъыннархIвызтангьищардара, Ужвы… сатыртаспахьйщтапIауи. Случается и так: войдет в твое сердце что-то и крутит тобой, не давая покоя. Но когда оно ляжет строкой пред тобой, успокаиваешься и начинаешь ожидать чего-то другого. Вот так вошла в мое сердце любовь, и мне казалось, что она никогда меня не покинет. Но, хотя она и покружила изрядно мной, теперь…строкой лежит передо мной.

Для любого смертного избавление от сердечного волнения, особенно от несчастливой любви требует длительного времени, большого усилия, огромного напряжения воли.

Душевная мука, какой бы сильной она ни была, с течением времени слабеет, становится привычной, утихает и в конечном итоге оставляет человека. Подобное преодоление себя и своих привязанностей, вероятно так или иначе свойственно всем, но творческие люди при всем при этом имеют свою особенность, которая и раскрывается в лирической миниатюре К.

Поэт не испытывает облегчения от мук и страданий, как бы долго они не длились: спасительное избавление, душевное спокойствие он может обрести только пережив этот момент творчески, превратив свои переживания в нетленную строку. Здесь, на наш взгляд, уместно вспомнить стоки А. Ахматовой: Одной надеждой меньше стало, Одною песней больше будет [1, 78]. То есть сердечная печаль, убившая надежду, рано или поздно выльется в песню. Эта же мысль так или иначе, прочитывается и встихотворении К.

Здесь явственно проявляется мастерство поэта, когда он может обыграть, прекрасно оформить поэтическую мысль. Данное стихотворение интересно не только с содержательной, но и с формальной стороны, когда мысль без излишеств, лаконично укладывается в прекрасную форму стиха. Неужели это я их написал? Наверно, нет свидетель бог — не я! И подобное признание происходит отнюдь не от умиления перед собственной творческой значительностью, а совсем наоборот: Арат згIвыздгьуысагIвымйара… ЙашIырпшызтIхIва хIыхьызква хIара… Их автор вообще не поэт…Хотя наши имена и схожи… Поэт не просто снисходительно, а резко критически оценивает то, что вышло из-под его пера несколько лет назад.

Таким образом, через неузнавание стихов юности поэт хочет оттенить не только факт того, что они еще не достигли зрелости, но и изменившийся взгляд на собственное творчество, которое когда-то его удовлетворяло, на обретение иного уровня поэтического видения, образного мышления… Другими словами, нынешний лирический герой осознает себя уже причастным к поэзии, и именно с этой позиции строго судит первые свои книги.

Казалось бы, определившаяся тема вполне самодостаточна и могла служить основой самостоятельного стихотворения, но, несмотря на то, что поэтическая мысль обрела уже достаточно завершенный характер, Керим Леонидович Мхце дополняет стихотворение несколькими строками, которые, несомненно, еще больше углубляют его содержание, придают ему философский характер: СадзхъачIвапIсараари асахIат АлахIйдыритIIсара сакIвмайзчIву Арискнига шIыцгьи, ужвысызшIу… Вот я теперь сижу я над тетрадью с рукописью … Аллах ведает, мне ли принадлежит и эта книга, над которой сейчас работаю… К.

Мхце находит поэтическую изюминку в экстраполяции ситуации сегодняшнего дня на будущее, что и стихи, над которыми он работает сейчас, осознавая себя состоявшимся поэтом, через какое-то время могут показаться ему недостойными поэзии, как бы написанными не им, к тому времени еще более повзрослевшим и достигшим еще большего поэтического мастерства.

И в этом проявляется дидактизм поэта, его не прекращающийся профессиональный рост. Таким образом, анализируя философские мотивы ранней лирики К. Мхце, отметим, что творчество поэта — это поэтическая трансформация духовной жизни человека во всем многообразии эмоций от пережитых моментов счастья и несчастья, веры и безверья, а также с вечным стремлением к самопознанию и познанию мира.

Философскими раздумьями пронизана и любовная, и гражданская лирика, и стихи о дружбе и природе, о назначении поэта и поэзии в обществе, нашедшие отражение в эволюции мировоззрения и творческого метода К. Литература Ахматова А. Сочинения в двух т. Джердисова А. Запись беседы П. Чекалова с поэтом К. Мхце 25. Лотман Ю. Анализ поэтического текста. Структура стиха. Мхце К. Моя березка. Дороги и звезды. Эта земля. Тугов В. Поэзия разума и чувств К 50-летию поэта К.

Чекалов П. Керим Мхце. Наброски к творческому портрету. Страницы истории абазинской литературы. References Ahmatova A. Sochinenija v dvuh t. Dzherdisova A. Chekalova s pojetom K. Mhce 25. Mhce K. Tugov V. Pojezijarazumaichuvstv K 50-letiju pojetaK. Chekalov P. Nabroski k tvorcheskomuportretu. Оставить комментарий.

Философские мотивы в лирике А.С. Пушкина

Узнать стоимость Одна из принципиальных идей пушкинской философии — это мысль о необходимости нравственного совершенствования. Эти мысли в полной мере отразились в философской лирике поэта. Тема молодости переосмысливается в этом стихотворении, между строк возникает мотив ответственности за те ошибки, которые совершает человек.

Философские проблемы лирики А.С. Пушкина

Скачать файл: referat. Пушкин - "солнце русской поэзии", её великое начало и совершенное выражение. Философское осмысление ведущих и общезначимых для всего человечества проблем в лирике двадцатых годов и в стихах Пушкина более позднего периода, анализ произведений. Философские проблемы лирики А. Пушкина Философские проблемы лирики А. Вселенная его лирики так велика, что вмещает в себя, кажется, весь мыслимый тематический диапазон. Пушкин — это певец любви, дружбы, природы. Это поэт, понимающий своё высокое предназначение. Это гуманист, мыслитель и философ. Философское осмысление ведущих и общезначимых для всего человечества проблем было характерно как для лирики двадцатых годов, так и для стихов Пушкина более позднего периода.

Проблема философской лирики

Будь молод в юности твоей! Переломным моментом для Пушкина стали 20-е годы. В это время он начал подводить первые итоги своей жизни и творчества. В южной ссылке поэт находился во власти романтизма, как все тогдашние молодые люди. Его кумирами стали Наполеон и Байрон.

Проблема философской лирики. Опыт, научный и жизненный, заставляет нас, вопреки суждению некоторых видных представителей литературной. Проблема бытования философской лирики в рамках современного поэтического пространства Мордовии Текст научной статьи по специальности. В творчестве Есенина трудно отделить собственно философскую лирику от лирики пейзажной, любовной, посвященной России.

Ауаса, схъыннархIвызтангьищардара, Ужвы… сатыртаспахьйщтапIауи. Случается и так: войдет в твое сердце что-то и крутит тобой, не давая покоя. Но когда оно ляжет строкой пред тобой, успокаиваешься и начинаешь ожидать чего-то другого. Вот так вошла в мое сердце любовь, и мне казалось, что она никогда меня не покинет.

Философская лирика А. С. Пушкина

Совсем наоборот! Вот — проблема, потому что, разумеется, никто не в праве, повторяя нередкую ошибку, смешивать философское либо с намерением быть глубокомысленным, либо с какой-то меланхолией — как то бывало, например, на рубеже XVIII—XIX веков, когда оссиановское состояние души нетрудно было счесть за философическую настроенность, или как то бывает в наши дни, когда либо тяжеловесность мысли, либо резонерство иной раз принимают за философское качество произведения. Что соединяет, то и разделяет — пути мысли в каждом случае существенно иные. Нужно думать, что история литературы подтверждает такое предположение — теми исключениями, какие нам предлагает. А эти самые исключения — не возникают ли они второе наше предположение на особо значимых рубежах литературной — и общекультурной — истории, в поворотные ее моменты? Когда человеческой мысли не довольно того, чтобы быть, по своим свойствам и характеристикам, только такой-то, а не иной, когда она не желает оставаться в положенных границах — дисциплин ли, жанров ли, форм выражения и т.

Вы точно человек?

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 04. Женский вопрос - Философские проблемы гендерных исследований
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. Любомира

    очень полезно!!! Автор просто красавец!!!

  2. siobalterr

    Конечно. Так бывает. Можем пообщаться на эту тему. Здесь или в PM.

  3. Петр

    Полезное сообщение

  4. fahbattcond

    Это что тут за бред понаписали?? роботы??

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных