Анализ главы крестьянка

В своей поэме Н. Некрасов не просто вырисовывает картину крепостнической России, бедной, грязной, нищенской, с её несчастным народом, он пытается выяснить через горести и страдания крестьян насколько они счастливы и счастливы ли вообще? Путешествующие странники набредают на разоренную, охваченную разрухой усадьбу. Бестолковые дворовые, вольные от крепостничества, не особо привыкшие к тяжелому батрацкому труду, растаскивают оставшиеся добро своего господина. Но всё же на фоне этой вопиющего хаоса и разрушения, Россия трудовая, крестьянская—могучая, непобедимая.

ЧАСТЬ III. КРЕСТЬЯНКА Состоит из пролога и восьми глав. Повествование ведется от лица. Матрены Тимофеевны, которая рассказывает семерым. semashkov.ru › sochinenie-na-temu-analiz-glavyi-krestyanka-poem.

Чтоб жить со мной — не каяться, А мне с тобой не плакаться... А больше вряд когда! Ее замужняя жизнь, действительно, исполнена трагических событий: смерть ребенка, жестокая порка, добровольно ею принятое наказание, чтобы спасти сына, угроза остаться солдаткой. Любящая жена и мать, она обречена на жизнь несчастливую и бесправную: на угождение семье мужа и несправедливые попреки старших в семье. И говорит она при этом не только о себе, но о всех женщинах.

Судьба русской крестьянки в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Есть что добавить? Некрасов посвящает символичным поискам на Руси счастливого человека. Автор исследует жизнь различных слоев русского общества: крестьян, помещиков, духовенства. Особой темой становится судьба русской крестьянки, ибо она оказывается еще тяжелей, чем судьба остальных крестьян. Долгий рассказ Матрены Тимофеевны о своей еще достаточно благополучной и на редкость удачливой! Как и Ермил Гирин, Матрена известна всей округе.

Сочинение: Савелий богатырь святорусский. Анализ главы «Крестьянка

Да в землю сам ушел по грудь С натуги! По лицу его Не слезы — кровь течет. Образ Святогора помогает выразить мысль о силе и слабости русского крестьянства, о его могучих, но еще дремлющих силах и неразбуженности, несформированности его социального сознания. К наблюдению Сравнение русского мужика со Святогором присутствует в поэме как рассуждение Савелия. Савелия, сознание которого характеризуется не дремотностью, а напряженной многолетней мучительной работой мысли, результатом которой стало презрение к Аникам-воинам, не способным на борьбу, сознание, что лучше каторжное клеймо, чем духовное рабство.

А потому образная параллель Святогор — русский мужик никак не может быть распространена на самого Савелия, тоже богатыря святорусского, но иной, не дремотной, а действенной силы. Дед жил в особой горнице, Семейки недолюбливал. В свой угол не пускал; Жизнь Савелия оказалась очень непростой, судьба не баловала его. В старости Савелий жил в семье своего сына, свекра Матрены Тимофеевны.

Примечательно, что дедушка Савелий недолюбливает свою семью. Очевидно, все домочадцы обладают далеко не самыми лучшими качествами, а честный и искренний старик это прекрасно чувствует. В своей родной семье Савелия называют клейменым, каторжным. А он сам, ничуть не обижаясь на это, говорит: Клейменый, да не раб.

Интересно понаблюдать, как Савелий не прочь подшутить над членами своей семьи: А крепко досадят ему Подшутит: Поглядите-тко К нам сваты! Незамужняя Золовушка к окну: ан вместо сватов нищие! Из оловянной пуговки Дед вылепил двугривенный, Подбросил на полу Попался свекор-батюшка! Не пьяный из питейного Побитый приплелся! О чем свидетельствует такое отношение между стариком и его семейством?

Прежде всего в глаза бросается, что Савелий отличается как от своего сына, так и от всех родственников. Сын его не обладает никакими исключительными качествами, не гнушается пьянства, почти напрочь лишен доброты и благородства. А Савелий, наоборот, добр, умен, незауряден. Он сторонится своих домочадцев, по- видимому, ему претят мелочность, зависть, злоба, характерные для его родственников.

Старик Савелий единственный, кто в семье мужа был добр с Матреной. Старик не скрывает всех тягот, которые выпали на его долю: Старик Савелий очень свободолюбив.

В нем сочетаются такие качества, как сила физическая и душевная. Савелий настоящий русский богатырь, не признающий над собой никакого давления.

В молодости Савелий обладал недюжинной силой, никто не мог с ним соперничать. К тому же жизнь раньше была иной, крестьяне не были обременены тяжелейшей обязанностью платить оброки и отрабатывать барщину.

Как говорит сам Савелий: Сама природа защищала крестьян от вторжения барина, полиции и прочих нарушителей спокойствия.

Поэтому крестьяне могли спокойно жить и работать, не чувствуя над собой чужой власти. При чтении этих строк вспоминаются сказочные мотивы, потому что в сказках и легендах люди были абсолютно свободными, сами распоряжались своей жизнью. Старик рассказывает о том, как справлялись крестьяне с медведями: Савелий, словно настоящий сказочный богатырь, предъявляет свои права на окружающий его лес Именно лес с его нехожеными тропами, могучими деревьями является настоящей стихией богатыря Савелия.

В лесу богатырь ничего не боится, он настоящий хозяин безмолвного царства вокруг себя. Именно поэтому в старости он оставляет семью и уходит в лес.

Единство богатыря Савелия и окружающей его природы представляется несомненным. Природа помогает Савелию стать сильнее. Даже в старости, когда годы и невзгоды согнули спину старика, все равно в нем чувствуется недюжинная сила. Савелий рассказывает, как в молодости его односельчанам удавалось обманывать барина, скрывать от него имеющиеся богатства. И пусть за это приходилось немало вытерпеть, зато никто не мог упрекнуть людей в трусости и безволии.

Крестьяне смогли уверить помещиков в своей абсолютной бедности, поэтому им удавалось избегать полного разорения и порабощения. Савелий очень гордый человек. Это ощущается во всем: в его отношении к жизни, в его стойкости и мужестве, с которыми он отстаивает свое. Когда он рассказывает о своей молодости, то вспоминает, как сдавались барину только слабые духом люди.

Конечно, он сам к таким людям не относился: Молодые годы Савелия прошли в атмосфере свободы. Но крестьянская свобода не была долгой. Барин умер, а его наследник прислал немца, который сначала вел себя тихо и незаметно. Немец постепенно сдружился со всем местным населением, понемногу наблюдал за крестьянской жизнью. Постепенно он втерся в доверие к крестьянам и велел им осушить болото, затем вырубить лес.

Одним словом, крестьяне опомнились только тогда, когда появилась великолепная дорога, по которой до их богом забытого места можно было легко добраться. Вольная жизнь кончилась, теперь крестьяне сполна ощутили все тяготы подневольного существования. Старик Савелий говорит о народном долготерпении, объясняя его мужеством и душевной силой людей. Только по-настоящему сильные и мужественные люди могут быть столь терпеливыми, чтобы вытерпеть над собой подобные издевательства, и столь великодушными, чтобы не прощать подобное отношение к себе.

А потому терпели мы, Что мы богатыри. В том богатырство русское. Ты думаешь, Матренушка, Мужик не богатырь"? И жизнь его не ратная, И смерть ему не писана В бою а богатырь! Некрасов находит удивительные сравнения, говоря о народном долготерпении и мужестве. Он использует народный эпос, говоря о богатырях: Цепями руки кручены, Железом ноги кованы, Спина... А грудь? Илья-пророк По ней гремит-катается На колеснице огненной... Все терпит богатырь! Старик Савелий рассказываете том, как целых восемнадцать лет терпели крестьяне произвол немца-управляющего.

Вся жизнь их теперь оказалась во власти этого жестокого человека. Людям приходилось работать не покладая рук. А управляющий всякий раз был недоволен результатами работы, требовал большего. Постоянные издевательства со стороны немца вызывают сильнейшее возмущение в душе крестьян.

И однажды очередная порция издевательств заставила людей пойти на преступление. Они убивают немца-управляющего. При чтении этих строк приходит мысль о высшей справедливости. Крестьяне уже успели почувствовать себя абсолютно бесправными и безвольными. У них было отнято все, чем они дорожили. Но ведь над человеком нельзя издеваться совершенно безнаказанно. Рано или поздно придется расплачиваться за свои действия. Жизнь Савелия, богатыря святорусского, после каторги была очень нелегкой.

Двадцать лет он провел в неволе, только уже ближе к старости оказался на свободе. Вся жизнь Савелия очень трагична, и в старости он оказывается невольным виновником гибели маленького внука.

Этот случай еще раз доказывает, что, несмотря на всю свою силу, Савелий не может противостоять враждебным обстоятельствам. Он всего лишь игрушка в руках судьбы. Поэт рисует колоритный портрет этого удивительного старика: С большущей сивой гривою,.

Анализ части “Крестьянка” (по поэме Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”)

Да в землю сам ушел по грудь С натуги! По лицу его Не слезы — кровь течет. Образ Святогора помогает выразить мысль о силе и слабости русского крестьянства, о его могучих, но еще дремлющих силах и неразбуженности, несформированности его социального сознания. К наблюдению Сравнение русского мужика со Святогором присутствует в поэме как рассуждение Савелия. Савелия, сознание которого характеризуется не дремотностью, а напряженной многолетней мучительной работой мысли, результатом которой стало презрение к Аникам-воинам, не способным на борьбу, сознание, что лучше каторжное клеймо, чем духовное рабство.

Крестьянка. 1) До замужества

Некрасова о судьбе русского крестьянства. Реформа 1861 г. Некрасов искренне сочувствовал тяжелой доле русского крестьянства. Он создал народную поэму о пробуждении сил народа. Часто женщина была почти рабом, красивой игрушкой… Но, конечно, нельзя сравнивать жизнь богатой женщины, хотя зачастую и ее существование было омрачено унижениями, с жизнью простой крестьянки. Образ многострадальной женщины в поэме Н. На примере жизни Матрены Тимофеевны Некрасов показывает жизнь деревенских девушек, раскрывает черты характера, описывает их судьбы. Образ Матрены Тимофеевны собирательный. Матрена Тимофеевна предстает перед нами красивой и трудолюбивой женщиной. Некрасов описывает ее так: Матрена Тимофеевна Осанистая женщина, Широкая и плотная, Лет тридцати осьми.

Краткое содержание «Кому на Руси жить хорошо»

Как живется женщине на Руси? Счастлива ли она? На эти и другие вопросы можно найти ответы во многих произведениях русских классиков. Судьба русской женщины всегда волновала и Н. Писатель неоднократно говорил в своих стихах и поэмам о ее тяжелой доле.

Анализ главы Крестьянка (поэма Некрасова Кому на Руси жить хорошо) Судьба русской. Матрёна Корчагина (Губернаторша) — крестьянка, слывущая в своей деревне для самых любопытных - Анализ «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов Глава 2. Сельская ярмонка. Мужики продолжают путь, и дорога их идет. “Не дело между бабами счастливую искать”, — прямо отвечает обратившимся к ней странникам Матрена Тимофеевна, героиня главы “​Крестьянка”.

Как живется женщине на Руси? Счастлива ли она? На эти и другие вопросы можно найти ответы во многих произведениях русских классиков.

Сочинение на тему: Анализ главы “Крестьянка”

Мужики сошлись и заспорили: Кому живется весело, Вольготно на Руси? Каждый из них настаивает на своем. Со стороны кажется, будто мужики нашли на дороге клад и теперь делят его между собой. Мужики уже и забыли, по каким делам они вышли из дому один шел крестить ребенка, другой на базар… , и идут неизвестно куда, пока не наступает ночь. Вскоре дело доходит до драки.

Сочинение на тему: Анализ главы “Крестьянка” (поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”)

.

Анализ главы «Крестьянка»

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кому на РУСИ жить хорошо. Николай Некрасов
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. Олимпиада

    Прошу прощения, что вмешался... Мне знакома эта ситуация. Приглашаю к обсуждению. Пишите здесь или в PM.

  2. Казимир

    Я считаю, что Вы допускаете ошибку. Предлагаю это обсудить. Пишите мне в PM.

  3. Феофан

    Точный ответ

  4. listpoder

    Эта тема просто бесподобна :) , мне очень нравится )))

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных